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　　出(chū)自《列(liè)子(zi)·汤问》：“伯牙鼓琴(qín)，志在高(gāo)山(shān)，钟子期(qī)曰：‘善(shàn)哉，峨(é)峨兮若泰山(shān)。

　　’志在流水，曰：‘善哉，洋洋(yáng)兮若江河。

　　’”

　　1.也说流水高山。

　　《列子·汤问》记(jì)载，春(chūn)秋时伯牙善弹琴，钟子期善听琴(qín)。

　　一次伯牙弹(dàn)琴(qín)时，琴声时若高(gāo)山(shān)，时(shí)若流水，只(zhǐ)有钟子期能领会其(qí)中的含意(yì)。

　　后来就用(yòng)“高山流水”比喻知音或知己。

　　也用以比喻乐(lè)曲的高雅精妙。

　　2.琴曲。

　　取材(cái)于《吕氏春秋》中(zhōng)伯牙鼓琴的(de)故(gù)事。

　　清代琴(qín)家张孔山弹奏的(de)《流水》是近代流传最(zuì)广的曲目之一。

　　春秋时(shí)期，俞伯(bó)牙擅长(zhǎng)于弹奏琴弦，钟子期擅长于听音辨意。

　　有次，伯(bó)牙来到泰山（今(jīn)武汉市(shì)汉阳龟山(shān)）北面游览时(shí)，突然遇(yù)到了暴雨，只好滞(zhì)留(liú)在岩石之下，心里(lǐ)寂寞忧伤(shāng)，便拿出随身带(dài)的(de)古琴弹了起来。

　　刚开始(shǐ)，他弹奏了反映连绵大雨的琴(qín)曲(qū)；

　　接着，他又演奏了(le)山崩似的乐音。

　　恰在(zài)此时，樵夫钟(zhōng)子期忍(rěn)不住(zhù)在临近的一丛野菊后(hòu)叫道：”好曲！真是(shì)好曲！”原来，在山上砍(kǎn)柴(chái)的钟子(zi)期也正(zhèng)在附近躲雨(yǔ)，听到伯牙弹琴，不觉心(xīn)旷神怡，在一旁早已聆听多时了，听(tīng)到高潮时便(biàn)情不自(zì)禁地发(fā)出(chū)了由(yóu)衷的赞(zàn)赏(shǎng)。

　　俞伯牙(yá)听到赞语，赶(gǎn)紧起身和钟子期打(dǎ)过招(zhāo)呼(hū)，便又继续(xù)弹了起来。

　　伯牙凝神于高(gāo)山，赋意在曲调(diào)之(zhī)中，钟子(zi)期在(zài)一(yī)旁听后频频点头：”好啊，巍(wēi)巍峨峨，真(zhēn)像(xiàng)是一座高峻无比的(de)山啊(a)！”伯牙又(yòu)沉思于(yú)流水，隐(yǐn)情在(zài)旋律之外，钟子期听后，又在一(yī)旁击掌(zhǎng)称绝：”妙啊(a)，浩浩荡(dàng)荡，就如同(tóng)江(jiāng)河奔(bēn)流(liú)一样呀！”

　　伯牙每奏一支(zhī)琴(qín)曲，钟(zhōng)子(zi)期就(jiù)能(néng)完全听(tīng)出它的意(yì)旨和情趣，这使(shǐ)得伯牙惊喜异常。

　　他放下(xià)了琴，叹息着说：”好呵(hē)！好呵！您(nín)的听音、辨向、明义的功夫实在(zài)是(shì)太(tài)高明了，您所说的(de)跟我心里想的真是完全(quán)一样，我的琴(qín)声怎(zěn)能(néng)逃(táo)过您的耳朵(duǒ)呢(ne)？”

　　二人于(yú)是结为知音，并约好第二(èr)年再相(xiāng)会(huì)论琴。

　　可是第二年伯牙来(lái)会钟(zhōng)子(zi)期时，得知钟子(zi)期不久前已经(jīng)因(yīn)病去世。

　　俞伯(bó)牙痛惜伤感，难以用(yòng)语言表达，于是就摔(shuāi)破了(le)自(zì)己(jǐ)从不(bù)离身的古琴，从此(cǐ)不再抚弦弹奏，以(yǐ)谢(xiè)平生(shēng)难得的知音。

　　1、他的作品虽然(rán)动听，可惜高(gāo)山流(liú)水，知音(yīn)难(nán)觅。

　　2、伯(bó)牙(yá)抚(fǔ)琴高山流水余音绕梁，三月不知(zhī)肉味。

　　3、这(zhè)种高(gāo)山流水之乐，真(zhēn)是人间(jiān)难得几回闻(wén)。

　　4、现在流行音乐(lè)充(chōng)斥，这种乐曲恐怕是(shì)高山流水(shuǐ)，难有(yǒu)人欣赏。

　　5、这(zhè)位钢琴(qín)家演(yǎn)奏的乐曲(qū)，有如高山(shān)流(liú)水，听得人如(rú)痴如醉。

夜场(chǎng)里高山流水(shuǐ)是啥(shá)?

　　夜场(chǎng)里(lǐ)的高(gāo)山(shān)流(liú)水是：是酒(jiǔ)吧的(de)特色的(de)倒酒方(fāng)式。

　　指的是上面一个杯子(zi)底(dǐ)下会有很多杯子，然(rán)后从杯子流露杯(bēi)子从(cóng)上面到酒的一(yī)个过程 。

　　这(zhè)也是酒吧推出(chū)的，吸引顾袜扰码客的一种(zhǒng)手段。

　　不管是酒吧也好饭店也好(hǎo)他们(men)会(huì)推出(chū)自己店20mm等于多少厘米 20mm是多大里的特(tè)色然后给(gěi)这个特色其一(yī)个优雅(yǎ)的名(míng)字(zì)，来吸引(yǐn)更多(duō)的顾客(kè)到自(zì)己的店里(lǐ)来消费。

　　高(gāo)山流(liú)水服务：

　　意思是采耳，采耳是一个(gè)专业术语，意思指掏耳朵。

　　起源于民间，民间的(de)掏耳朵(duǒ)，工具(jù)比较简陋，一(yī)般都是就地取(qǔ)材，一支竹签，一根细棍(gùn)子，就是简单(20mm等于多少厘米 20mm是多大dān)的掏耳工具(jù)。

　　采耳古(gǔ)代流(liú)行于川蜀发(fā)达的地区，越是(shì)有社会地位的群体20mm等于多少厘米 20mm是多大，在巨大的工(gōng)作压(yā)力下，似乎(hū)越容易缺乏(fá)，只(zhǐ)有达官贵人才能(néng)享受(shòu)。

　　随着社会的不断(duàn)发展，采(cǎi)耳无(wú)论在技(jì)告哪术(shù)延(yán)深(shēn)方面(miàn)，还是(shì)在兴起李和(hé)领域方(fāng)面，都有了(le)实质(zhì)性的突破(pò)。

　　尤(yóu)其是在(zài)明末(mò)清初时，采耳开始流入民间，并融入到(dào)了传统理发行业，在战火纷飞的年代里亦不被湮(yān)没，得到了保存与发展。

　　一度成为皇室(shì)宫(gōng)廷的必备(bèi)项目，由技术高超(chāo)的掏耳朵师傅，常年服侍那些王公大(dà)臣，至此，掏(tāo)耳朵成为许多人人生的一大享受(shòu)。

　　而今(jīn)重(zhòng)庆成都更是大街小(xiǎo)巷(xiàng)比比皆是。

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