成大(dà)事者必先苦其心志劳其筋骨什么意(yì)思(sī)，干大事(shì)者必先苦其心志(zhì)劳(láo)其筋骨什么意思是这句话的意思为(wèi)：必定(dìng)要先使他的(de)内(nèi)心痛苦，使他(tā)的筋(jīn)骨劳累的。

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成(chéng)大事者(zhě)必(bì)先苦其(qí)心志劳其筋(jīn)骨什么意思，干(gàn)大事者必先苦其心志劳其筋骨什么意思

　　出自孟子的(de)《生于忧患(huàn)，死于安乐(lè)》，这是一篇(piān)论证(zhèng)严密、雄(xióng)辩(biàn)有力的(de)说理散(sàn)文。

　　作者先(xiān)列举(jǔ)六位(wèi)经过贫困、挫折(zhé)的磨炼而(ér)终于担当(dāng)大任的人的事例，证明忧患可(kě)以激励(lì)人奋(fèn)发有为，磨难(nán)可以促使人有新成(chéng)就(jiù)。

　　舜发(fā)于(yú)畎(quǎn)亩之中，傅说举(jǔ)于版筑之间，胶(jiāo)鬲举于鱼盐之中，管夷吾(wú)举于士，孙叔敖举于(yú)海，百里奚举于市。

　　故天(tiān)将降大(dà)任于是人也，必先苦其(qí)心志，劳其筋骨，饿其(qí)体肤，空(kōng)乏其(qí)身，行拂(fú)乱其所为，所以动心(xīn)忍(rěn)性，曾益其所不能。

　　人恒过，然后(hòu)能改；

　　困于(yú)心，衡于虑(lǜ)，而后作；

　　征于(yú)色，发(fā)于声，而后喻(yù)。

　　入则(zé)无(wú)法家拂士，出则无敌国外患者，国恒亡。

　　然(rán)后知生于(yú)忧患而死于安乐也。

　　舜从(cóng)田(tián)野耕(gēng)作之中被起用，傅说(shuō)从筑墙的劳作之中(zhōng)被起用(yòng)，胶鬲(gé)从(cóng)贩鱼(yú)卖盐中(zhōng)被起(qǐ)用，管夷吾被(bèi)从狱官手里(lǐ)救出来并受到任用，孙叔敖从(cóng)海滨(bīn)隐(yǐn)居的(de)地方被起用，百里奚(xī)被(bèi)从奴(nú)隶(lì)集(jí)市里(lǐ)赎买(mǎi)回来并被起(qǐ)用。

　　所以上天要(yào)把重任降临在某(mǒu)人的身上(shàng)，必定要(yào)先使他的内心痛(tòng)苦，使他的筋(jīn)骨劳累，使他经受(shòu)饥饿(è)之苦，以(yǐ)致肌肤消瘦(shòu)，使他受贫困之苦，扰乱(luàn)其人业已开始的行(xíng)动(dòng)，这样来(lái)使他的心(xīn)灵圆的直径符号字母表示R，圆的直径符号字母表示什么受到震圆的直径符号字母表示R，圆的直径符号字母表示什么撼，使他的性情(qíng)坚忍起来，增加(jiā)他所不具备(bèi)的(de)能力。

　　人常(cháng)常犯错，然后才能改正；

　　内心忧(yōu)困(kùn)，思(sī)想阻塞，然后才能奋起；

　　心绪显(xiǎn)露在脸色上，表达在(zài)声(shēng)音中，然后(hòu)才(cái)能(néng)被人了解。

　　一个国家(jiā)，在内如果没(méi)有坚守法(fǎ)度的大臣和足以辅佐君王的贤(xián)士(shì)，在外没(méi)有与之匹敌的邻国和(hé)来自外(wài)国的祸患(huàn)，就(jiù)常(cháng)常会有(yǒu)覆灭(miè)的(de)危险。

　　这样，就知道忧愁患(huàn)害足以使人生存，安逸(yì)享乐足以使(shǐ)人灭亡(wáng)的道理了。

干大事者必先苦其心志劳其筋骨什(shén)么(me)意思

　　干大事(shì)者(zhě)必(bì)先苦其(qí)心志(zhì)劳其筋骨(gǔ)意思是想要做成大事情(qíng)，必须(xū)要(yào)付(fù)出极大的心血和努力。

　　根据查(chá)询相关信(xìn)息显示，这句话(huà)强调了成功背后的辛勤付出和艰苦努力，告(gào)诉(sù)人们只有经过长时(shí)间的(de)心(xīn)渣肆理和身体上的训(xùn)练和磨练(liàn)，才能够(gòu)取得成(chéng)功。

　　提醒人们，成功(gōng)毕芦不是一蹴(cù)而(ér)就(jiù)的，需要经(jīng)过(guò)坚持不懈的努(nǔ)力和付出，不(bù)断积累经验和提升自己(jǐ)的能(néng)力，才能如数轿够在竞争激烈的社会中立足并取得成(chéng)功。

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成大事(shì)者(zhě)必(bì)先(xiān)苦(kǔ)其(qí)心志(zhì)劳其筋骨什么意思(sī)，干大事者必(bì)先苦其心志劳其筋骨什么(me)意思

　　出自孟子的《生于忧患，死于安(ān)乐》，这是一篇论证严密(mì)、雄辩(biàn)有(yǒu)力的说(shuō)理(lǐ)散(sàn)文。

　　作者先(xiān)列举六位经过贫困、挫折(zhé)的磨(mó)炼而终于(yú)担当大任的人的事例，证明忧(yōu)患可以激励(lì)人奋发有为(wèi)，磨(mó)难可以促(cù)使人有新成就。

　　舜发于畎亩(mǔ)之中(zhōng)，傅说(shuō)举于版筑(zhù)之间，胶鬲(gé)举(jǔ)于(yú)鱼盐之中，管夷吾举(jǔ)于士，孙叔敖举于(yú)海(hǎi)，百里奚举于(yú)市。

　　故(gù)天(tiān)将降(jiàng)大任(rèn)于是人也，必(bì)先苦其(qí)心志，劳其筋(jīn)骨(gǔ)，饿其体(tǐ)肤，空乏其身(shēn)，行拂乱其所为，所以动心忍性，曾益其(qí)所(suǒ)不(bù)能。

　　人恒(héng)过，然后能改；

　　困于心(xīn)，衡于虑，而后作；

　　征于色(sè)，发于声，而后喻。

　　入则无法家拂士，出则(zé)无敌(dí)国(guó)外(wài)患者，国恒亡。

　　然后知生于忧患而死于安乐也。

　　舜(shùn)从(cóng)田野耕作之(zhī)中被起用，傅说从筑墙的(de)劳作之中(zhōng)被起用(yòng)，胶鬲从贩(fàn)鱼卖(mài)盐中被起用，管夷吾(wú)被从狱(yù)官手里救(jiù)出来并受到任用，孙叔敖从海滨(bīn)隐居的(de)地方被起用，百(bǎi)里(lǐ)奚被从奴(nú)隶集市(shì)里赎(shú)买回来(lái)并被(bèi)起用。

　　所(suǒ)以上(shàng)天要把重(zhòng)任降临在(zài)某人的身上，必定要先使他(tā)的内心痛苦，使他的筋骨劳累，使他(tā)经(jīng)受饥饿之苦(kǔ)，以致肌(jī)肤消瘦，使(shǐ)他受贫困之苦，扰乱其(q圆的直径符号字母表示R，圆的直径符号字母表示什么í)人业已开(kāi)始(shǐ)的行动(dòng)，这样来使他的心灵受(shòu)到震撼，使他的(de)性情(qíng)坚忍起来(lái)，增(zēng)加他所(suǒ)不具备的(de)能力。

　　人常常(cháng)犯错(cuò)，然后(hòu)才(cái)能改正；

　　内(nèi)心(xīn)忧(yōu)困，思想阻塞，然后才能奋(fèn)起；

　　心绪显(xiǎn)露在脸色上，表(biǎo)达在(zài)声音中(zhōng)，然后才能被人了解。

　　一个国(guó)家，在内如果没有坚守法度的大臣和足以(yǐ)辅佐君(jūn)王的贤士，在外没(méi)有与之匹(pǐ)敌的邻国和来自外国(guó)的祸患，就常常会有覆灭的危险。

　　这(zhè)样，就知道忧(yōu)愁患害足以使人生存，安逸享乐足以使人灭亡的道理了。

干大事者(zhě)必(bì)先苦其心志劳(láo)其筋骨什(shén)么意思

　　干(gàn)大事者必(bì)先苦其(qí)心(xīn)志劳(láo)其筋骨意(yì)思是想(xiǎng)要(yào)做成(chéng)大事情(qíng)，必须(xū)要付出(chū)极(jí)大的心血和(hé)努力。

　　根据查询相关信息(xī)显示，这句话强调了成功背后的辛勤付出和艰苦努力(lì)，告诉人(rén)们只有经过长时间(jiān)的心渣(zhā)肆(sì)理和身体(tǐ)上的训练和磨练，才能(néng)够取得成功(gōng)。

　　提醒人(rén)们，成功毕芦不是一蹴而就的，需(xū)要经(jīng)过坚(jiān)持不懈的努力和(hé)付出，不断积累(lèi)经验和提升自己的能力(lì)，才能如数轿够在竞争激(jī)烈的社(shè)会中立足并取得成功。

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