人生在勤(qín),不索何获的(de)意思是谁说(shuō)的，人生在勤不索何(hé)获的意思是什么是“人(rén)生在勤，不索何获”的意思是(shì)人一辈子要勤奋努力，倘不积(jī)极(jí)地探索(suǒ)研究，哪会有(yǒu)收获或成就的。

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人生(shēng)在勤,不索(suǒ)何(hé)获(huò)的意思是谁说的，人(rén)生在勤不索(suǒ)何获的意思是什么

　　“人生在勤(qín)，不(bù)索(suǒ)何获(huò)”的意思是人(rén)一(yī)辈子要勤(qín)奋努力，倘不(bù)积极地探(tàn)索研究，哪(nǎ)会有收(shōu)获或成(chéng)就。

　　告诫我(wǒ)们，人(rén)生应该努(nǔ)力(lì)求(qiú)索，不然(rán)就不会有收获(huò)。

　　表现出张衡勤(qín)奋努力，积极进取(qǔ)的(de)人生追求(qiú)。

　　出自东汉《后汉书·列传·张衡列(liè)传》。

　　原文：张衡(héng)字平子，南阳西(xī)鄂人也。

　　世为(wèi)著(zhù)姓。

　　祖父堪，蜀郡太守。

　　衡少善属文，游于三辅，因入京师(shī)，观(guān)太学，遂通《五经》，贯六艺(yì)。

　　虽才高(gāo)于世，而无(wú)骄(jiāo)尚之(zhī)情。

　　常从容淡静(jìng)，不好交接(jiē)俗人。

　　永元中，举孝廉不行，连辟公府不就。

　　时天下承(chéng)平日久，自王侯以下，莫不逾侈(chǐ)。

　　衡乃拟班固《两都》，作《二京赋》，因以(yǐ)讽谏。

　　精思傅(fù)会，十年乃成。

　　文多，故(gù)不载。

　　大(dà)将军邓骘奇(qí)其才，累召不应(yīng)。

“人(rén)生(shēng)在勤，不索何获”出自哪里?

“人生在陆碰勤，不索何获”出(chū)自(zì)哪里?

　　 出处;“人生在勤(qín)，不索(suǒ)何获？”出(chū)自东汉(hàn) 张衡的《应闲》。

　　名句解码： “人生(shēng)在勤，不(bù)索何获？”意思是：人(rén)一(yī)辈子要(yào)勤(qín)奋(fèn)努力(lì)，倘不积极地(dì)探索研究，哪会(huì)有收(shōu)获或成(chéng)就呢？告诫我们，人生(shēng)应该努力求(qiú)索,不然就(jiù)不会(huì)有(yǒu)收(shōu)获。

　　表现出(chū)张衡(héng)勤奋努力，积(jī)极进取的人生(shēng)追求。

　　   人一辈(bèi)子要勤奋努力(lì)，倘不(bù)积极地探(tàn)索(suǒ)研究，哪(nǎ)会有收获或成就(jiù)呢(ne)？                                                                                                  睁悉(xī)蔽                               

　　  出处;“人生在勤，不索何获？”出自(zì)东(dōng)汉 张衡的《应闲(xián)》。

　　  名句(jù)解(jiě)码：  

　　  “人生在勤，不索何获？”意思是(shì)：人(rén)一(yī)辈子要勤奋努力，倘不积

　　 极地探索(suǒ)研究(jiū)，哪会有收获(huò)或成(chéng)就呢(ne)？告(gào)诫我们，人生应该努力求索,不然就(jiù)不会(huì)有收获。

　　表现出张衡勤奋努力(lì)，积极进取的人生追求(qiú)。

　　  《应闲》，意思是回答诽(fěi)谤。

　　有(yǒu)的人(rén)劝他不要去钻研那(nà)些难而(ér)无用

　　 的技术，应该(gāi)“卑体屈己(jǐ)，美言以(yǐ)求多(duō)福”。

　　他说：“君子不(bù)患(huàn)位之不尊，而患德之不崇；不耻禄之不(bù)伙（huo,多(duō)），而耻智(zhì)之不博。

　　”意思是(shì)君子(zi)不忧(yōu)虑地位(成玉元君的身世是什么，成玉元君是什么身份wèi)不(bù)尊(zūn)荣，忧虑的(de)是德行(xíng)不(bù)高尚；不(bù)以待(dài)遇低为羞耻，羞(xiū)耻的是学识(shí)不渊博。

　　表(biǎo)明了他不慕势利而追求德智(zhì)的高尚情操。

　　《应闲》表(biǎo)明他的志向和理(lǐ)想政治(zhì)观(guān)。

　　  张衡(héng)就是(shì)勤(qín)奋努力(lì)积极(jí)求索(suǒ)的伟大实践者。

　　他少有(yǒu)壮志，刻苦向学，

　　 态度(dù)谦(qiān)虚，好学深(shēn)思，藐视名利，看重科学；珍惜时(shí)光，自强(qiáng)不息 ，把全部身心都献给了祖国的(de)科学事业(yè)。

　　张(zhāng)衡(héng)创立了浑天说，他观测记录了(le)两千五百颗恒星，创制了(le)世界上(shàng)第一架能比较准确地表(biǎo)演天象的漏水转浑天仪，发(fā)明了第一架测(cè)试地震的仪器——候风地动仪，还制造出了指(zhǐ)南车(chē)、自动记里鼓车(chē)、飞行数里的(de)木鸟等等。

　　张衡共有科学(xué)、哲学和文学著作三十(shí)二篇，其中天文(wén)著作有《灵宪》和(hé)《灵宪图》等(děng)。

人生在(zài)勤(qín) 不索何获

　　 人生最关键的是在(zài)于勤奋，不(bù)去探索（劳动）的话，又哪来的收获呢？

　　 选你的1

　　 微笑不用本(běn)钱，但能创(chuàng)造财(cái)富。

　　赞美(měi)不用花钱，但能(néng)产生气(qì)力。

　　分享不用过度，但(dàn)能倍增快(kuài)乐(lè)。

人生在勤，不索何获。

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　　 “人生在勤，不索何获？”意思(sī)是(shì)： 人一辈子要勤奋努力，倘(tǎng)不积极地(dì)探(tàn)索研(yán)究，哪会有(yǒu)收获或(huò)成(chéng)就呢(ne)？告诫我(wǒ)们(men)，人生应该努力求索,不然(rán)就不会(huì)有收获。

　　 表现出张衡(héng)勤奋努力，积极(jí)进取的人生追求(qiú)。

　　出处;“人生在(zài)勤(qín)，不(bù)索何获？”出自东汉 张衡的《应闲(xián)》。

　　 人生在勤意思是人类(lèi)之所以生存(cún)下来(lái)就在于(yú)勤奋。

　　《左传-宣公十二年》:"民生在(zài)勤，勤(qín)则不(bù)匮。

　　"

　　 天才(cái)在(zài)积累，聪明(míng)在(zài)于勤奋。

　　勤(qín)奋是一种积极进(jìn)取(qǔ)的态度(dù)，是一(yī)种奋发想的精(jīng)神(shén)，一(yī)个人的成长与环境、机遇、天赋、学识、等外(wài)在因素(sù)紧(jǐn)密(mì)相连(lián)，但(dàn)起决定(dìng)作用的是勤奋，缺乏(fá)勤(qín)奋精(jīng)神，哪怕(pà)天资奇佳的(de)雄鹰(yīng)也只能悉州空(kōng)振双翅;具备勤奋精神，哪(nǎ)怕是(shì)行动(dòng)迟缓(huǎn)的蜗牛(niú)也能(néng)雄踞塔(tǎ)顶。

　　正所(suǒ)谓，勤能补拙是良训(xùn)，一份辛苦一分才。

　　 “人生(shēng)在勤，不(bù)索何获”张衡少有壮(zhuàng)志，刻苦(kǔ)问学，珍(zhēn)惜(xī)时光(guāng)，自强不(bù)息，全身心投入(rù)到祖(zǔ)国科(kē)学事业。

　　他(tā)创立了浑天(tiān)说，观测记录了两千五百(bǎi)多(duō)颗(kē)恒星，发明(míng)了(成玉元君的身世是什么，成玉元君是什么身份le)第(dì)一架测试地震(zhèn)的仪(yí)器——候风(fēng)地动仪等，成为我国东汉时期(qī)伟大(dà)的天文学(xué)家。

人生(shēng)在勤,不(bù)索何获 的启示

　　 人(rén)生(shēng)在于勤奋 不去索取 不(bù)去探索怎能(néng)有所收获？

人生在(zài)勤，不(bù)索何获的意思

　　 人生的根本在于(yú)勤劳,不通过辛(xīn)勤的努(nǔ)力来获得(dé)还(hái)能通过其(qí)他什(shén)么途径(jìng)得到呢?

　　 人一辈子要勤奋努力，倘不积(jī)极(jí)地(dì)探(tàn)索(suǒ)研(yán)究，哪会有收获或成(chéng)就呢？

　　 △唐(táng)玄奘万(wàn)里取经

　　 唐太(tài)宗贞观三(sān)年（公元(yuán)629年(nián)，一说贞(zhēn) 观元年），玄奘从凉州出玉(yù)门关(guān)西(xī)行，历经艰难抵达(dá)天(tiān)竺。

　　初在那烂陀寺从(cóng)戒贤受学。

　　后又游学天(tiān)竺各地，并与(yǔ)当地(dì)学(xué)者论(lùn)辩(biàn)，名震(zhèn)五竺。

　　经(jīng)十(shí)七年，贞观(guān)十九(jiǔ)年（公元645年）回(huí)到长安(ān)。

　　 △鉴(jiàn)真东渡志不移

　　 在6次东渡日本中(zhōng)，鉴真等(děng)人遇到许多挫折(zhé)，第(dì)一次东渡前，将(jiāng)和鉴真同行的徒弟(dì)跟一个和尚开(kāi)玩笑，结(jié)果(guǒ)那个和尚恼羞(xiū)成怒，诬告鉴真一行造(zào)船是与海(hǎi)盗勾结。

　　地(dì)方(fāng)官员闻(wén)讯大(dà)惊，派人(rén)拘(jū)禁了所(suǒ)有僧众，首次东渡因此未能(néng)成(chéng)行。

　　其后接(jiē)连失败，第五次(cì)东渡最为悲壮。

　　那一年鉴真已经60岁了，船队(duì)从扬州出发，刚过(guò)狼山（今(jīn)江苏(sū)南通）附近，就遇到(dào)狂风巨浪，在一个小岛避风。

　　一个月后(hòu)再次起航，走到舟山群岛(dǎo)时，又遇大浪(làng)。

　　第(dì)三次起航时，风(fēng)浪更大，向南漂(piāo)流了14天，靠吃生米、饮海水度日，最后抵达海南岛南部靠岸。

　　归途(tú)中，鉴真因长途(tú)跋涉，过度操(cāo)劳，不(bù)幸身染重(zhòng)病，双目失明。

　　 △纺织改革家黄道婆

　　 黄道婆 又(yòu)称(chēng)黄婆(pó)，生于南宋末年淳祐年(nián)间，约1245年，松江府(fǔ)乌泥泾(jīng)镇（今上海(hǎi)徐汇区(qū)东湾村）人(rén)。

　　黄道婆出身于贫苦农民家庭(tíng)，在生活的(de)重(zhòng)压(yā)下(xià)，十二(èr)三(sān)岁就被卖(mài)给人家当童养媳。

　　白天她(tā)下地干(gàn)活，晚(wǎn)上她(tā)纺织(zhī)布(bù)到深(shēn)夜，还要遭(zāo)受公婆、丈夫的非人虐待。

　　沉重的苦难(nán)摧残着她，也磨炼了她，有一次，黄道婆被公婆(pó)、丈夫一顿毒打后，又被关在柴(chái)房(fáng)不准吃饭，也不准睡觉。

　　她再也忍受不(bù)住这(zhè)种 黄道(dào)婆

　　 非人的折(zhé)磨，决心逃(táo)出(chū)去另寻生路(lù)。

　　半(bàn)夜，她在(zài)房顶上掏洞逃了(le)出来，躲在(zài)一条停泊在黄浦江边的海船上。

　　后来就随船到(dào)了(le)海南(nán)岛(dǎo)的崖(yá)州，即(jí)现在的海南崖县。

　　在(zài)封建社会，一个从未出过远(yuǎn)门的年轻(qīng)妇女只身流(liú)落(luò)异乡，人生地疏，无依无靠，面临的困难可想而知。

　　但是(shì)淳朴热情(qíng)的黎族同胞十分同(tóng)情黄道婆的(de)不(bù)幸遭遇，接受了她，让她有了(le)安身之(zhī)所，并且在(zài)共同(tóng)的劳动(dòng)生活中，还把他们的纺织(zhī)技术毫无保留地(dì)传授(shòu)给(gěi)她。

　　当时黎(lí)族人民(mín)生产的黎单(dān)、黎饰、鞍塔闻名内外，棉纺织技术(shù)比较先进(jìn)，黄(huáng)道婆聪明(míng)勤奋，虚(xū)心(xīn)向黎族同胞学(xué)习纺(fǎng)织技术，并且融合(hé)黎汉两族人民(mín)的纺织技术的长处，逐浙成为一个出色的纺织能(néng)手，在当地(dì)大(dà)受欢迎，和黎族人(rén)民结下了深厚的情谊。

“人生(shēng)在勤(qín)，不索何获(huò)”怎么翻译？

　　 Human rests on action;

　　 harvest lies in pursuit.

　　 PS:这句(jù)话的汉(hàn)语意思按我(wǒ)的(de)理解可以说(shuō)成是：“人(rén)生只有(yǒu)积极地去追求(qiú)才(cái)会有所(suǒ)获得。

　　”我的译(yì)句中pursuit这个词可能跟(gēn)harvest不太(tài)配，但暂时找不着更(gèng)好的搭配。

人(rén)生在勤 不索何获什么意思

　　 人生(shēng)在(zài)勤(qí成玉元君的身世是什么，成玉元君是什么身份n) 不索(suǒ)何获(huò)

　　 不(bù)积极的去劳作(zuò)何(hé)来收获(huò)的甜蜜

　　 人生在琴

　　 奏(zòu)出属于自己的篇(piān)章

　　 即使不懂(dǒng)音律

　　 也要大(dà)胆的抚琴索音

　　 笨拙(zhuō)的一弹也(yě)必有所获

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